慧语清凉

印光大师谈家教与“太太”的由来

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  • 发布时间: 2013-12-22

印光大师说:现在之人,发信心者太少,不发信心者太多。若人人发信心,则何灾不可消哉。凡人之信心,最好在幼小时培养。故为父母者,于其子女幼小时,当即教以因果报应之 理,敦伦尽分之道。否则及其长大,习性已成,即难为力。尤重者,是在胎教。孕妇果能茹素念佛,行善去恶,目不视恶色,耳不听恶声,身不行恶事,口不出恶 言,使儿在胎中即禀受正气,则天性精纯,生后再加以教化,无有不可成为善人者。

昔 周太姜,太任,太姒,相夫教子之淑德懿行,故能成周朝八百年之王业。印光常谓治国平天下之权,女人家操得一大半。良以家庭之中,主持家政者,多为女子,男 子多持外务。其母若贤,子女在家中,耳濡目染,皆受其母之教导,影响所及,其益非鲜。若幼时任性骄纵,俾其自由,绝不以孝弟忠信因果报应为训,长大则便能 为魔王眷属矣。是故子女幼小时,切需养其善心,严加约束。要知今日杀人放火,无恶不作之辈,皆从彼父母之娇生惯养而成。夫以孟子之贤,尚需其母三迁,严加 管束而成,况平庸者乎。以治国平天下之要道,在于家庭教育。而家庭教育,母实任其多半。子女在胎禀其气,生后又视其仪,受其教,故成贤善。此不现形迹而致 太平之要务。惜各界伟人,多未见及。愿女界英贤,于此语各注意焉。

世 人每称妇人曰太太,须知此“太太”二字之意义甚尊大。查太太二字之渊源,远起周代,以太姜,太任,太姒,皆是女中圣人,皆能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季历,三圣人;太任生文王;太姒生武王、周公。此祖孙三代女圣人,为千古最盛之治。后世之称女人为太太者,盖以其人比三太焉。由此观之,太太为至尊无上称 呼。女子须有三太之德,方不负此尊称。甚愿现在诸女英贤,实行相夫教子之事,俾所生子女,皆成贤善,庶不负此优崇之称号焉。

 

 

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