民族与宗教

印光大师答念佛600问(节录)之十一


1、念佛有什么现世利益?

念佛所重在往生,念之至极,亦能明心见性。(复四川谢诚明居士书)

又念佛之法.于人之生与死.均有利益。世独知临终助念之益.而不知临产劝念之益.致许多母子受无量苦.或致殒命.无可救法。女人能从小常念佛.及观音圣号.后来决无产难之苦。(复周伯遒居士书)

2、念佛对读书有什么帮助?

念佛治习消业;业消看书,一览知妙。(复马契西居士书十)

3、念佛对护国息灾的意义是什么?

讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者,是国如何护,灾如何息。因是欲达此项目的,有二种办法,一者临时,二者平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限之功德。即临时虔敬而求护息,亦有相当之效力。不过仍以平素大家护息为好。盖平素若大家茹素念佛,愿力相继,则邪气消而正气长,人人存好心,说好话,做好事,自能国家得护,灾祸不起矣。古书有云,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。盖已乱之治难平,未乱之治易安。夫治国亦如治病,有治标者,有治本者。治病者是已乱之治,若求其速效,所谓头痛医头,脚痛医脚,治其标也。其标既愈,然后再治其本,令气血周流,营卫舒畅。本既痊健,则精神振起,方能奋发有为。现时国家危难,已至千钧一发之际。余以为今日治国,需标本兼治。兼治之法,最莫善于念佛吃素,戒杀放生,而深明乎三世因果之理。盖现在世界之劫运,吾人所受种种灾难者,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦果。故知此恶业者,即过去恶因之所造成也。欲免苦果,须去苦因。过去已种之苦因,念佛忏悔,乃能消去。现在如不再种苦因,将来即能免受苦果。何谓苦因,贪嗔痴三毒是也。何谓善因,济人利物是也。若人人能明达因果之理,则“诸恶莫作,众善奉行”,灾害自无从起矣。(上海护国息灾法会法语)


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