民族与宗教

印光大师答念佛600问(节录)之十四

1、怎样才能与阿弥陀佛感应道交?

阿弥陀佛.于往劫中.发四十八种大愿。有一愿云.若有众生.称我名号.求生我国。乃至十念.若不生者.不取正觉。是知佛念众生.如母忆子。众生若能生信发愿.持佛名号.求生西方.如子忆母。自然上契佛心.感应道交。现生蒙佛加被.业障消灭.诸缘顺适。临终蒙佛接引.带业往生极乐世界。从玆入圣超凡.了生脱死。校彼仗自力修戒定慧.直至惑业净尽.方了生死者.其难易奚啻天渊之别。(岳步云为亲所设佛堂说)

2、“万修万人去”的人是指什么样的人?

欲生西方,最初须有真信切愿,若无真信切愿,纵有修行,不能与佛感应道交,只得人天福报,及作未来得度之因而已。若信愿具足,则万不漏一。永明所谓万修万人去者,指信愿具足者言也。(与陈锡周居士书)

3、念佛念到极处亦能开悟。纵悟到极处,若无信愿,则断难往生。为什么?

人道多门,唯净土最为第一。净土宗要,唯信愿行三法而已。莲池之令人参者(即参念佛是谁),以当时宗门甚胜盛;不如是,或恐人以为异宗而不肯修,又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。蕅益之不须参究者,以念佛一法不以开悟为事,若求开悟,或置信愿于度外,而念到极处,亦能开悟,不悟也无所碍。纵悟到极处,若无信愿,则断难往生。以故大师恐人受病,令其直念也。(复金慧畅居士书)

4、净土法门为什么被称为难信之法?

须知净土法门,乃如来一代特别法门中之特别法门。愚夫愚妇心无成见,则易生信;通宗通教者,知为特别法门,则必极力提倡;通宗通教而以特别法门作普通法门论,则不但不生信且将辟驳矣,以故名为难信之法。故,光常曰:净土法门,为十方三世一切诸佛上成佛道下化众生成始成终之总持法门,故得九界同归、十方共赞、千经俱阐、万论均宣也。(答陶冶公书)

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