修身齐家

寄言天下儿女

  • 作者:微微
  • 发布时间: 2013-12-22

夫 子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”孝道乃人伦之本,八德之首,子女对父母及长辈尽孝,实为上顺天经下合地义之本分内事情,按说不应该等到别 人敦促提醒再去行动,然则多年来“极左”思潮猖獗,“孝道”被扣上“封建”“迂腐”的帽子受到遏制,孝风因之日趋偃息,颓风因之时时飙扬,后人几乎忘了“孝”字几笔几划,即便有人偶发孝心,充其量也只知养其身而不懂悦其心,所谓的孝行多为舍本逐末之举,实不知真正的“孝”之内涵所云何物。《文昌帝君孝 经》说得好:“孝之为道,本乎自然,无俟(si,等待)勉强,不学而能,随行而达。”意思是说:孝是天性,是天地间一种自然而然的行为,是人类性德的自然 流露,没有一点点勉为其难的意思,只要你愿意做,就用不着刻意地去学,在日常生活中就能自然而然地遂愿。可惜,这种自然而然的天性,多年来被人们有意无意地抛弃了。

《文昌帝君孝经》又云:“胸中认得真分晓,孝上行来总是道。佛家诗讲得更明白:

父母之恩万万千,子能奉养已衰年,

劝君早尽床前孝,知报亲恩方为贤。

有识之士在伦理道德讲座中曾告诉世人:孝敬表现在生活中,那就是《弟子规》;《弟子规》落实一条,孝敬就尽到一分。一个人践行《弟子规》,就会带动一个家 庭,乃至一个家族,如果人人都能以《弟子规》规范自己,对父母尊长恪尽孝道,那人间就会是一片祥和,天下就会是一片融融乐乐。前文曾提到一段话:“消凶聚 庆,求子得子,求寿得寿,富贵功名,皆能有成。凡有所祈,如意而获,万祸雪消,千祥云集。”这是《关圣帝君觉世宝训》中所说的积善之家应得的善报,而万善 又以孝为先,试想,在恪尽孝道的基础上再力行诸善,不是更臻圆满吗?

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”先圣孟子这句话的意思是要我们不独孝其亲,不独抚其幼,而要将大孝大爱推行于天下父母孩童,身体力行,怜孤恤寡,使无子之老人,得享有子之欢愉;令有子之父母,尽受至孝之慰籍;让无亲之孤儿,倍感人间之温暖。

今天我们讲孝道,不仅仅是概念上的理解,观念上的接纳,而是应认识到孝道本身是一种可以改变你和你儿女命运的善行。释家和道家对后人关于孝的教诫,都不是让 你单方面去付出去承担责任,而是告诉你,如果以诚敬心持之以恒地去尽孝,那么命运之手就会提携你和你的儿孙,福德正神就会垂青你和你的儿孙,天地大道就会 佑护你和你的儿孙,就连凶神恶煞都不忍侵扰孝悌之人。你在命理上得到的,要比你付出的不知多出多少倍。单从外在形式上看,是你在为老人尽孝,为老人付出, 而从实质上讲,在尽孝的过程中你实实在在地是在为自己和后代偷天机夺造化修福积德打理前程。《文昌帝君孝经》已把因果明白无误地告诉了我们:“孝子开先, 孝孙录后。孝治一身,一身斯立;孝治一家,一家斯顺。”可以说,先圣先贤关于孝悌的教诲,是我们每个人行之有效的改造自己命运和儿女命运的法宝,也是改造 家风家运的法宝,就看你识得不识得它的价值,懂得不懂得它的奥妙。如果你认识了懂得了并努力践行,那么你的人生将受益无穷——孝门一开,百善皆来;孝门一 开,百禧皆来;孝门一开,百顺皆来;孝门一开,百福皆来。反之,如果你对此视之为迂腐并束之高阁,那就会与它失之交臂,只能说你是无缘无福之人。有一首童 谣,细细品味,极有内涵:

孝子赶得巧,不前不后,

刚刚正好;逆子命蹭蹬,

跑来跑去,步步踏空。

对此看似小儿戏言的童谣,愚者听了,付之一笑,智者听了,则认为它蕴含了大道和天理。

孟 子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”《文昌帝君孝经》曰:“孝治一国,一国斯仁;孝治天下,天下斯升;孝事天地,天地斯成。”可见,孝道不仅能使自 己命运转变,子女命运转变,家庭命运转变,而且能使国运转变,乃至全人类的命运得到转变。联系当今社会现状,完全可以肯定地说,孝道能减少违法犯罪,增加 社会的安定团结;孝道能防止干部队伍的腐败,从根本上提高干部队伍的素质和道德修养;孝道能唤醒国人的良知,终止社会的颓风;孝道能减少人与人之间的争 执,令众生心性平和,言行日趋仁义礼智信温良恭俭让;孝道能净化天地宇宙,促进自然环境的保护。一言以蔽之:孝道能化育人心,匡正世风,挽救世界,增福增 慧于天下苍生。

孝 道何以能起到如此重要的作用?夫子曰:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。”真正孝顺的儿女不用别人提醒,自然会主动规范自己的行为,慎独自律,暗室 不欺,别说违法犯罪,就连稍微出格一点的事情都不会做,因为他知道,自己的行为如果给别人带来了危害,自己的父母乃至祖宗就会受到别人的指责和辱骂,自己 如果违规违纪乃至违法犯罪,一旦败露,自己的父母和尊长就会因此而蒙羞,他们的晚年就会在忧伤郁闷、焦虑不安、自怨自艾中度过。想到这些,哪一位真正孝顺 的儿女还能再去干那些违背道义的事情呢?就像《文昌帝君孝经》所说的:孝顺之子,“口业不干,身业不作,恐有意业,欺亲欺身,恐有心业,累身累亲。”“我 孝父母,不忠君上,不信师友,于孝有亏;我孝父母,不爱人民,不恤物命,于孝有亏”“我孝父母,不敬圣贤,不远邪佞,于孝有亏;我孝父母,财色妄贪,不 顾性命,知过不改,见善不为,于孝有亏。”“子惟贤能,父母有赖;子若不肖,父母谁依。子若妄为,父母身危,做事未事,具切亲情。”

那 么,孝道又怎么能促进自然环境的保护呢?前文说过,孝顺父母尊长为“孝于庭帏”的“内孝”,而孝于民族、孝于国家、孝于天下人类、孝于天地自然则为 “外孝”,如果我们每一个人都能在力行内孝的基础上再把外孝做圆满,那我们头上的天不久就会变得湛蓝,我们脚下的水不久就会变得清澈,我们赖以生存的大自 然之母不久就会由疾患重重变得健康无恙!我们相信,只要传统文化能得到恢复,只要孝风能得到弘扬,这一天很快就会到来!恰如《文昌帝君孝经》所教诲的那样:“今劝世人,遵吾修行,感应之机,速于众善。”

还有,孝悌做圆满了,不但能使阳世父母和子孙受益,而且能使已逝父母祖宗得到超荐,《文昌帝君孝经》说得很清楚:“孝之所至,地狱沉苦,重重救拔,元族宗亲,皆得解脱,四生六道,饿鬼穷魂,皆得超升。”“三十六天,济度快乐;七十二地,灵爽逍遥。”

另 外,孝道之内涵还有一意,前文虽已言及,此处重提仍有必要:人从先天而来,得父母化育而成形,虽然在出生剪断脐带那一刻起便脱离母体转入后天,但在转入后 天之后的漫长岁月里,你的身上仍然“全息”着父母双亲的生命信息,你生命的根柢和气数还存留在父母那里。父母乃至祖祖辈辈为后代组成了一条生命信息链儿, 你的生命便是这条信息链上的一个环,对父母及长辈忤逆不孝,甚至冷落虐待,等同于放任自己的生命自动脱链儿,而一旦与父母宗亲的生命信息中断,轻者身体时 有不适,重者则会百病丛生。一位多年旅居国外的中医曾载文论述过此意:有病号求诊,凡久治不愈者,老中医皆建议他们在用药物调理的同时,倍加孝敬父母、祖 父母和外公外婆,如果这些老人中有人不在了,老中医还建议他们到这些老人的坟前真诚祭祀,离老人墓地太远或因故不能前往者,就建议他们在自家院里呼唤着老 人祭祀,最好的办法是在祭祀的同时再为老人诵经念佛超度,做三皈依。凡如此行事者,过一段时间之后再用药物调理,可达事半功倍之效。可见,孝敬父母和所有 长辈,不仅仅限于伦理道德这一层面上的意义,实际上也是做儿女的在培固自己生命的根基。当代大德大智曾教导学生说:“祖先与我们是一体,没有分割,一心真诚地纪念,就是自性的一念相应。”这一点,天下为人子者不可不懂。

最后,让我们用《文昌帝君孝经》里的一段话作为本章的结束语:“人人若共道(指共同力行孝道),家国贺太平,放之充海宇,广之塞乾坤,孝行满天下,尘寰即玉京。”


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