修身齐家

家庭教育—天下太平之根本(总论2/3)

  2、光常曰:“因果者,出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。”当今之世,若不提倡因果报应,虽佛、菩萨、圣贤俱出于世,亦末如之何矣!又曰:善教儿女,为治平之本,而教女(yóu)要。”又曰:“治国平天下之权,女人家操得一大半。”以世少贤人,由于世少贤女,有贤女,则有贤妻贤母矣!有贤妻贤母,则其夫其子女之不贤者,盖亦鲜矣!学堂提倡男女平权,直是不知世务。须知男有男之权,女有女之权。相夫教子,乃女人之天职,其权极大。不于此讲究,令女子参政等为平权,直是不识皂白者之乱统也。(正编与聂云台书)

3、天地以阴阳二气,化生万物。圣人以男女正位,(正位者:素位而行,(dūn)伦尽分之谓也),建立伦纪。天地之大,人莫能名,而人生其间,(zuì)尔七尺,其与天地并立为三,称为三才者:以其能敦伦尽分,继往开来,参赞化育,不致天地徒有生物之功,此所以人为万物之灵,而独得至极尊贵之名称也。不本道义,唯以饮食男女之欲是(chěnɡ),则与禽兽何择(yān)?近来世道人心,陷()已极。一班无知之民,被外界邪说之所(ɡǔ)(huò),竞倡废经废伦,直欲使举世之人与禽兽了无有异而后已。其祸之烈,可谓极矣。推原其故,皆由家庭失教,并不知因果报应之所致也。使其人自受生以来,日受贤父母之善教,并知祸福吉凶,自为影响,不异种瓜得瓜,种豆得豆。即以势胁之,令从彼邪说,否则必死,亦当以得尽伦而死为幸,决不致畏死而苟从也。“天下不治,匹夫有责”,天下治乱之本,在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”此固一切匹夫匹妇之天职,非独指有爵位者而言也。而家庭之教,母教最要,以人之性情,资于母者独多。居胎(bǐnɡ)其气,幼时则习其仪。其母果贤,所生儿女,断不至于不肖。()()(zhù)器,视其模,即可知其器之良否,岂待出模方始知之(zāi)?国家人才,皆在家庭。(tǎnɡ)人各注重家庭教育,则不数十年,贤人(wèi)起。人心既转,天心自顺,时和年丰,民康物(),唐()大同之风,庶可见于今日。是以忧世之士,莫不以提倡因果报应及家庭教育,为挽回世道人心之据


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