因果昭彰

《说与苍生作证明》 (节录)之六——诠释(一)

诠释:


    看似沾了别人一点光,结果却输掉了两代人这不由得让人再次想起一位当代大德的教诲:“损人利己”这个词是错误的,是对人的误导,损人只有害己,不会利己,只有利人才能利己。他老人家还反复告诫世人:一个家庭的成员,经常想什么,议什么,干什么,就知道这个家庭以后是不是兴旺了。鉴于此,建议天下所有企盼家运兴旺的众生、尤其那些对子女寄予殷殷厚望的父母,不妨扪心自问:我平日里想的什么,议的什么,干的什么。把这个问题想清楚了,那以后自己家运的好坏与儿女的兴衰,就不必再请别人预测了。

其实,世出世间一切法,无非“因果”二字。今日造业,明日受业力牵引,平日里人们常说的“积善人家有余庆,积不善人家有余殃”这句话,并非弱者的自我安慰,而是世世代代被因果证明过的铁律。难怪智者谆谆教诲:为人不必多贪财,贪得财来天降灾,假若财来人不在,不如人在少贪财。

俗言:世间金银遍地流,几时挣完几时休?朝朝暮暮苦营计,昏昏昧昧白了头。说白了,人生的种种烦恼大都被“名利”所惹,天下熙熙,为名而来,天下攘攘,为利而往。芸芸众生,满脑子腰缠万贯,一肚子姓扬名显,“名”和“利”像两条巨大的绳索,紧紧地束缚着心灵,哪里还有恬适与安祥可言!人生求足永不足,欲觅了时无了时,智者曾作《布袋歌》警世:

官一布袋,权一布袋,

名一布袋,利一布袋,

布袋摞布袋,哪里有自在?

放下诸布袋,怎能不自在!

这说明,人无贪欲,处处适意;人有贪欲,处处不如意。前人有句话说得好:“心无欲扰,即为天堂圣境;身无名累,便是逍遥仙佛。”“心安祥,随处都是好风光;神不宁,天堂也是伤心地。”对于心志淡泊的人来说,衣食无缺,足矣;对于贪婪无度的人来说,点石成金,心犹不足。诚然,作为饮食凡夫,离了钱当然不行,关键是怎样才能不被钱所左右。金钱对于人来说,是一个好仆人,却是一个坏主人,一旦被钱所左右,那你就成了金钱的奴隶,你的生命之源便会到此枯竭。身外之财,贪多只能徒增心灵的负荷,你自以为赚了钱拥有了财产,实际上是被金钱财产所拥有。恰如耕耘智者所说:不是你赚了金钱,而是金钱赚了你的青春,你的生命,你的安祥;不是你拥有了财产,而是财产捆绑了你的手脚,阻塞了你的心灵,挤压了你的慧识。现实生活中,常见那些为了金钱不惜贪赃枉法、偷拿诈取甚至杀人越货者,钱虽然到手了,但也因此一年四季惊恐不安,白天听见警笛响就心惊肉跳,夜里做梦也有警察来抓他。这样的生活,究竟是幸福还是不幸?自以为占了便宜,实际上是人生最大的失去——失去了心灵的安祥,失去了生活的安宁,更失去了做人的尊严。此种人,为了几个赃钱,弄得神恶鬼嫌人憎,活在世上犹如身陷地狱。反之,人做善事处之泰然,仰不愧天,俯不愧地,外不愧人,内不愧心,夜无恶梦,昼无惧疚,睡觉安稳,吃饭香甜。如此良好的感受即便身居陋室,又何异于天堂?

    《道德经》云:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”财之于人,够日常清淡之用尚可,过分攫取,犹如作茧自缚,以此骄奢淫逸,只能加快“禄尽人亡”的步履,提前划上生命的句号。能久作如是观,对钱财之欲望和追求就会日趋淡泊。

    人常说:吃亏是福,难得糊涂。可惜世间人聪明有余糊涂不足。由聪明到糊涂、由处处沾光到甘愿吃亏,是一个“格物致知”的过程,也是一个逐渐开悟的过程。按智者的眼光观察,芸芸众生,活得是很不明白的——争高争低,高高低低又能怎样?贪少贪多,多多少少受用又有几何?人云:良田千顷,日食一升;广厦千间,夜眠七尺平生使出浑身解数去争去夺的,并不是自己实实在在最需要的,而为了这些不太需要的,却失去了人生最重要的。

    古德云:心安茅屋稳,性定菜根香。心安性定,草堂茅庵等同琼楼玉宇,疏水箪瓢堪比盛宴美席。反之,贪心不足,欲壑难填,即便天天高车驷马行,餐餐珍馐佳肴宴,也品不出真正的生活况味来。前文说过,金钱与幸福不能划等号。金钱能买到花园洋房,却不能买到好心情;能买到高级席梦思,却不能买到安宁的睡眠;能买到满汉全席,却不能买到好胃口。智者历来认为:屋宽莫如心宽,身安莫如心安,钱多莫如知识多,知识多莫如智慧多。人生千求万求,智慧应为第一求。 

    尤其一位当代大德的几段法语,从另一角度诠释人生与钱财的关系,读来更令人受益:

——你发不发财,与你做生意怎么经营怎么策划,都没有关系。这要问你命里有没有,有发大财的命,即使没念过书,还是发大财;财是怎么发的他自己也不晓得,年年都有那么多财富收入。这是他命里有!如果命里没有,想尽办法使尽手段也得不到。做生意如此,功名如此,富贵也如此。今人不知命,不信命,胡作妄为,天天造罪业,还想得好报,哪有这个道理!

——你用尽心机手段,你赚的还是你命里有的,命里头没有的,多一块也赚不到,你看你操那个心冤枉不冤枉?你统统舍弃掉,心里头一念不生,你命里头这一天该赚多少钱,它自然就来,你看这多自在多轻松。

——这个世界上的人,有富贵、贫贱、长寿、短命,都认为是命里注定的,这个说法不能说完全错。因为一个人若是前世做了好事,这一世自然是一个富贵长寿的人,若是前世做坏事,这一世自然是贫贱短命。可是我们还要晓得命运是可以改变的,若一个人本来命里注定富贵长寿,但他做了极大的恶事,那等不到下一世去受报应,在这一世就变成了贫贱短命的人;也有另一种人,本来命里注定贫贱短命,因为他做了极大的善事,不必等到下一世来享福,就在这一世就变成了富贵长寿的人了。

当代大德的教诲说明,逆取顺取,无非命里这些财,命里有的挥之不去,命里无的招之不来;命里只有八合米,走遍天下不满升,想转穷命为富命,非积德无有他法《了凡四训》里的云谷禅师对袁了凡说:“世间享千金之产者,定是千金人物,享百金之产者,定是百金人物。”今世大富者,皆为前世布施济贫广做利人利生事业所致。不晓因果,眼瞅着别人百万千万地挣,便心生不平,做出许多不可为而强为之事来,这样不仅得不到财,而且还将使命运雪上加霜,越变越坏。


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